Bolehkah Menggunakan Zat Berbahaya?

Soal: Apakah dokter boleh memberi resep yang mengandung zat-zat yang berbahaya guna menghilangkan sakit sang pasien? 

Tata Cara Shalat Idul Fitri dan Idul Adha Sendirian maupun Berjamaah

Shalat Idul Fitri dan Idul Adha dilakukan setahun sekali. Ibadah ini dapat dilakukan berjamaah maupun sendirian. Dengan waktu pelaksanaan pagi sekira jam 07.00 sampai sebelum (menjelang) waktu shalat dzuhur. Dalam tata caran praktek ibadah shalatnya ada yang beda antara Mazhab Ahlussunah dan Mazhab Ahlulbait. Secara umum kalau berjamaah dilakukan pelaksanaannya dua rakaat sebelum khutbah. Jika munfarid (sendirian) bisa dilakukan sesuai dengan waktunya. 

Dalam Ahlussunah setelah takbiratul ihrom melakukan takbir tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali takbir pada rakaat kedua setelah bangkit dari sujud. Sedangkan dalam mazhab Ahlulbait, panduan ibadah shalat Id berdasarkan dari Keluarga Nabi Muhammad Saw. 

Nilai Intelektual Filosofis dalam Kajian Metafisis berdasarkan Kitab Nahjul Balaghah [by Murtadha Muthahhari]

 

Masalah ketuhanan Nahjul Balaghah terbagi dalam dua kategori: (1) dunia materi dengan segala sistem yang berlaku di dalamnya; dunia ini diteliti sebagai kaca yang mencerminkan ilmu dan kesempurnaan penciptanya, dan (2) pemikiran rasional dan perhitungan filosofis murni, dan mayoritas pembahasan Nahjul Balaghah mengenai ketuhanan masuk kategori yang kedua ini, seperti saat membahas sifat Kamâl dan Jalâl Tuhan yang hanya menggunakan metodologi rasional filosofis.

Ketuhanan dan Metafisika Nahjul Balaghah [by Murtadha Muthahhari]

Tauhid dan Makrifat

Salah satu bagian utama Nahjul Balaghah membahas tentang ketuhanan dan metafisika. Sekitar empat puluh kali kajian ini diulas dalam ceramah, surat, dan kata mutiara Nahjul Balaghah. Kendatipun sebagiannya hanya berupa kalimat pendek, tapi umumnya sampai mencapai beberapa baris dan bahkan, sekian halaman.

Nahjul Balaghah karya Spektakuler [by Murtadha Muthahhari]

 

Spektakuler

Setiap bangsa—sedikit banyak—memiliki karya sastra yang sebagiannya terhitung luar biasa di tengah-tengah mereka sendiri. Kita lewati saja karya-karya spektakuler dunia kuno di Yunani ataupun yang lain, begitu pula dengan karya spektakuler sastra abad modern  di Italia, Inggris, Prancis dan sebagainya. Komentar tentang itu semua kita serahkan saja pada mereka yang pakar di bidang literatur mereka dan memang pantas jadi juri. Kita batasi perbincangan kali ini hanya seputar karya spektakuler bahasa Arab dan Persia yang—kurang lebih—bisa kita mengerti secara baik dan benar.